هو أحمد سالم بن محمذن بن المختار "باگا" بن سيدي بن امَّا بن ألمينْ بن أحمد شَيْنانْ بن الماحْ بن مَحَنْضْ بن محمد يَدَّنْ يعقوب الجد الجامع لقبيلة بني يدّنْ يعقوب "إدَوْ دنْ يَقُبْ" المجلسية نسبا، الشمشوية بالحلف والموطن والخؤولات؛ وأما والدته فهي فاطمة "الملقبة بنتْ النَّب" بنت اليَدَالي بن محمد بن محمذن بن مَحَّمْ بن اجفغ الماحْ بن المختار الوَرعْ بن يحيى بن محمد يَدَّنْ يعقوب،ولد أحمد سالم "باگا" سنة 1901 وانبرى لطلب العلم مبكّرا حيث حفظ القرآن وهو ابن تسع، وجوده وهو ابن إحدى عشرة؛ وقد تولى تحفيظه قارءان من بني عمومته هما عبد الرحمن بن أحمدُو"حامْ" وأحمد سالم بن اجفغ الماحْ "بُتّاهْ"، وكان تجويده في محظرة انْيفْرارْ على يد العالم الجليل أحمذُو بن زياد، وبقي معه برهة من الزمن بعد فراغه من التجويد، وأخذ عنه العلم، كما أخذه عن مُحمَّذنْ بابَ بن دادَّاهْ " إمّني" في محضرة انْيفْرار كذلك؛ ثم تنقل بين محاظر شتى حيث أخذ العلوم، عن مشايخ عدة، فأخذ عن المختار بن عبدي والمختار بن اغْلميت وهما من حيّه، وأحمدو بن محمد محمود بن فتًى الشَّقْروي، وأحمدو بن محمذنْ فال الحسني، وأخذ عن يحْظيهْ بن عبد الودود الجكني ، وأحمد بن الجَمَدْ ومحمد سالم بن ألُمَّا اليَداليَيْن؛ وعن لمرابط محمد سالم ولد ألما أخذ الطريقة الشاذلية، وأجازه فيها فور أخذه لها؛ وعدَّه الناس عالما بصورة تلقائية – كما كان يجري في ذلك العهد- وعمره إذ ذاك يناهز الثلاثين، وفي مطلع خمسينيات القرن الماضي، انخرط في سلك التعليم النظامي مُدرسا في مدرسة "المَحْصَرْ" "حي أمير التَّرارزة" الجديدة النشأة، وذلك على طلب من الأمير محمد فال بن عُمير، وكانت تربط بينهما صداقة حميمة؛ قضى بضع سنوات في سلك التعليم ثم تركه وتفرغ للمطالعة والبحث والتأليف إلى أن توفي رحمه الله، وكان مشاركا في فنون الآداب والتاريخ والأنساب، ويعرف عند أصحاب الاختصاص بالتدقيق والصدق والابتعاد عن المجاملة والمحاباة في تناوله للوقائع التاريخية، توفي رحمه الله سنة 1981 ودفن في مقبرة بئرالسعادة "67 كم شرقي انواكشوط" وقد رثاه العلماء والأجلاء والأعيان العدول رثوه بقصائد شهدوا فيها بما علموه من أخلاقه العالية ومآثره النبيلة منهم :
محمد فال ولد البناني بقوله :
تولى الصبر وانهزم السرور :: وعم الحزن وابتهج الفجور
وغاب العلم عن خمس ومجد :: تليد لا يغيض ولا يغور
وعم الخمس يالهم مصاب :: وذالكم المصاب لهم مثير
فأحمد سالم بحر محيط :: إذا في العلم ناظره البحور
يوجههم ويبدع في هدوء :: إلى نهج الصواب لهم يدير
بأخلاق مهذبة وعزم :: وصيت قد تناقله الأثير
فسل عنه الفنون كمثل نحو :: وتوحيد يطابقه الضمير
وسل تفسير قرءان كريم :: ونصا كان بلغه البشير
أحاديث الرسول سلنه عنها :: ففيها كان حقا يستنير
وما في الفقه من معنى دقيق :: ومن قول يشهره الكبير
وتاريخ الزمان بكل عصر :: وما في العصر دبره الأمير
وسل حسن العهود مع الأحبا :: تخبرك العهود من النصير
وسل جارا يكرم عند "باكا" :: وسل قوم الأجير من الأجير
وسل كل المساجد عن صلاة :: وعن علم يبث به خبير
وعن صوم النهار زمان حر :: وعن ليل يقام وذا كثير
أجرنا في مصيبتنا بسلوى :: تسلينا فتنشرح الصدور
وصب على الضريح غيوث عفو :: ورضوان يجود به الغفور
وبارك في البنين وفي عشير :: وفي الأحفاد عمهم السرور
بجاه المصطفى خير البرايا :: وأصحاب حواليه تدور
عليه صلاة ربي مع سلام :: دواما ما شذا منه العبير
ورثاه المختار بن حامدن بقوله :
يا رِيعةَ النِّصْفِ لا تأسَيْ ولا تَهُنِي :: وغلّـقي الباب دون الهـمِّ والـحزَن
لا تجْزعي لأُفـولٍ حـانَ مِن قمـرٍ :: بدْرٍ فلا بُدَّ للمقـدور إن يحن
والشيخُ أحْمَدُنا سعْيًا وأسْلـمُنا :: مِن أيِّما وسخٍ في العِرض أو درَن
والحمد لله أبقى من يُمثّله :: في الفضل والعزِّ والأخلاق والسُّنن
وفي تُقىً ونَقىً وفي نَدًى وجِدًى :: وفي كذا وكذا من مظهرٍ حسن
كما تَمـثَّلَ فيه جَدُّ أسرته :: شَيْنانُ والجَدُّ مُتَّيْليَ في قرَن
والله خيرٌ له منّا ومن زمنٍ :: بالهرْج والمرْج مـملوءٍ وبالـفتـن
والرُّزءُ إنْ كان في قوم وقاوَمه :: صبرٌ نـسوهُ كأنّ الرزء لم يكن
والصبر في أرضنا ممّا أوائلُنا :: قد "دَسْـتـَرُوهُ" لنا في سالف الزمن
وأنتِ في موقعٍ من أرضنا وسَطٍ :: يحْـتلُّ أهْلُوهُ فينا أرفعَ القُنَن
فأنتِ ما بيْن ذاتِ اليَمِّ يُسْرتَها :: و ماءَةِ الصَّدقاتِ الرَّحْبَةِ الْعَطَن
وأنتِ ما بيْنَها أيضا بِمَشْـرِقِها :: والْمُحسِنِ السَّقْىَ من ماءٍ ومن لبن
فيَرْحمُ الله من أهْليكِ من سلفوا :: وعمَّ من خلفوا باليُمن والمِنن
يا يدَّ يعقوبَ لا يبْعدْ بنوك ولا :: نَبْرحْ نرى علَمًا منهم على الوطن
مِن نسْل أحمدَ شَيْنانٍ وذي نسب :: في اجفغ الماحَ قال الشاعر اليمني:
"إن يَغْنيا عنيَ المُستوطنا عدنٍ :: فإنني لست يوما عنهما بغني"
هاذي مساهمةٌ من وحْي عاطفتي :: منحوتةٌ من خبايا الرُّوح والبدن
جاءت لـمرثية البنَّاني شافعةً :: ولم يَكُن غيرُه يوما لِيَسْبِقَني
رثاه محمد سالم بن عدُّود بقوله :
في ليلة النِّصف مِن شعْبانَ عام"شَتَا" :: فتى الشيوخ أتى بئر السعادة تا
وذاك أحْمدُنا سـعْيًا وأسْلمُنا :: عِرضًا ومَن لوْ هَزَزْنَا عَضْبَه انْصَلَتا
ومَن إذا قال فينا كان أبلـغَنا :: وكان أحْزَمَنا رأْيًا إذا صمتا
ومَن تسامَى عَنِ الأقْران وانْطلقتْ :: به الجِيادُ إلى الغاياتِ ما الْـتفتا
ومَن لوِ انْدفع المُثنِي يُعدِّدُ ما :: يحوي من المكرمات الغُرِّ ما سكتا
فعَدِّ عن ذاك واذكُرْ فِتْـيَةً نَبتُوا :: في مَنْـبتِ العِزِّ والتَّقْوَى كما نبتا
أعْمامُ صِدقٍ وأخوالٌ خُؤولتُهم :: بها يُباهِي بنِي الأعْمام كلُّ فتى
يا ربّ فاغفر له وارْحمْه واهْدِهُمُ :: حتَّى تُثَبِّت فيهمْ ما له ثبتا
واكْفِ العشيرة شرَّ الشامِتينَ ولا :: تجعل عليها سبيلاً لِلَّذي مقتا
ورثاه أحمدو ولد عبد القادر بقوله :
صُرُوفُ النَّوى أخْفَتْ منار الأكارمِ :: ولكنَّهـــا لم تُخفِ دُرَّ المكارم
يقـولون ريبُ الدهر غال فريدَه :: فلا أحدٌ يـَحْظى بأحمدَ سـالم
لكَ الله مِنْ ثاوٍ بأرضٍ سعيدةٍ :: عزيزٍ علــينا طيِّبِ الذِّكر دائم
تُعَطِّرُ ذِكراهُ وتُدني عهودَه :: دموعُ يَراعٍ موجعِ القلب هائم
تَرَعْرع منساقًا لِوَقْعِ صريره :: يرى فيه والقرطاسَ خيرَ مُنادم
تَحاسدَ فيه موتُه وحياته :: فلاَ هو مفقودٌ ولا هُ بقائم
وما مات مَن بالعلم و الصِّدْق والنَّدى :: بنى لِذُرى العلياء أقوى الدعائم
وما لَحِقتْه سُبَّةٌ في حياته :: ولم يُسْتلبْ فضلا بفضلٍ مُزاحم
له ما له علمًا ونُبْلاً وحكمةً :: تَعوَّدها شهمًا عظيمَ العزائم
وقد ترك الأيَّام أصدقَ شاهدٍ :: وصارَ إلى الأخـرى لأرْحَمِ راحم
وما كان إلا نَبْعَةً مَجْلِسِيَةً :: تعالتْ بِنَوْرِ المجْدِ فوْقَ النَّعائم
سَقتْها غُيوثُ اليُمْنِ مِن آل فاضلٍ :: مِنَ الخلُق الأسمى أغرَّ الحناتِم
فجاءَ كما شاءتْ بوارقُ فِكْره :: سراجًا تسامىَ مَعْلَمًـا ِللْمَعالم
لَئنْ خسِرتْه أُمَّة ضنَّ حظُّها :: بِأشْباهه - والرُّزْءُ فــقْد الأعاظم -
لَمَا خفِيَتْ عنَّا مآثر فتيةٍ :: شموسٍٍ تلالآ في ظلام المـآتم
بنُوه الأجلاّ وارِثو نهــج طبعه :: كما خلّـف الأزهارَ ثوبُ البراعم
فصبرًا هي الدنيا بشائر صفوها :: تَخلّلُها الأرزاء مُذْ عـهد آدم
صروف النوى أخفت كريم بلادنا :: ولكنَّهـا لم تُخْفِ دُرَّ المكارم
ورثاه محمد فال بن عبد اللطيف :
عمَّ يَسَّاءلون ذا الخلقُ، عمّا ؟ :: عن جـليلٍ مِنَ الخُـطوب ألما !
لا أرى غيرَ خائفٍ وحزينٍ:: حائـرٍ يطـلبُ العـزاءَ ولمَّا
جلَّ خطبٌ وطم خطبٌ وإن قَلـ :: ـتْ لذا الرزء "جل خطب وطما"
وجهُ إيكيدِ قد غدا مُغـــتمَّا :: بعد فقد الندب الكريم ابنِ أُمّا
ذاك رزءٌ ما خصَّنا معشرَ الخمْـ :: ـسِ؛ نعمْ.. خصَّـنا.. وللنَّاسِ عما
قد تولىَّ ذاك السراج منيرٌ :: وجهُهُ فالظلام عمَّ وغما
أحمدُ السَّعْيِ سالِمُ العِرض قِدْمًا :: وافقَ الإسمُ منه عينَ المُسَمى
ويفُكُّ الصعب المُعمّى بفهمٍ :: كان ســهلا عليه فكُّ المُعمى
ويُزيل الهمَّ المُخيِّمَ منه :: قائلٌ فاعلٌ إذا هو هما
وإذا قال في المجامع قولا :: أسمع الحاضرين بُكمًا وصُما
ونعِمّا سَيْبٌ على الأهل يُسـديـ :: ـهِ ويُخْـفيه بعْدَ ذاك نِعِمَّا
ونِعِمَّا رأيٌ سديدٌ وتأييـ :: ـدٌ عن اليُمْن والسِّيادة نما
إغْتذىَ ألْبُنَ المعالي فنادتـْـ :: ـه بنات العُلـَى: "تعالَ ابنؤما !"
زاحمت رجلُه الفحولَ لَدُنْ شََـ :: ـب فتمَّتْ له العلوم وتمّا
فتناهى علمُ ابن بُونَ إليه :: وابن عــبدِ الودودِ وابن ألُمَّا
مع علم التاريخ والأدب العذ:: ب، وفتحًا قد نال فيها وضَما
فسِوى ذاك من نفيس علومٍ:: غادروها بئرَ السعادة، ثما
غادر القوم فيه بحرا خضما :: وإذا شئتَ قُلتَ طودا أشما
قد رضينا فلا الأسى مرجعٌ أمْـ:: ـرًا قضى الله أن يُــحمَّ فحُما
ولنا في المُحمَّديْن عزاءٌ:: كشفُ عمْـيا فيه وتفريجٌ غما
دلَّت الدَّالُ فيكما أنَّ الاهْما:: لَ والاِعْجام واحدٌ في المُسمى
مُهْمَلَ الدّالِ أنتَ عن كل سورٍ:: يحجُبُ المُعْـتفين كيفا وكما
مُعجَمَ الذَّالِ أنتَ كيْما يَرى النـ::ـاسُ نِقاطَ العُـلَى ببابِك جَما
عَوِّدانا ما عوَّدَ الشيخ قدما:: شَرَفًا باذخًا وذِكْرًا مُنَمَّى
وهَلُمَّ احْفظا المروءةَ حفظًا:: ولِنَصْـرِ الدِّيـن الحـنيف هَلُما
رحِم الله ذلك الشيخَ رُحْما:: هُ ولَمّ العـباد مِنَّا ورَما
وأقولُ اللَّهُم صل على خيْــ :: ـر الورى واسْتَجبْ لنا اللَّهما
ورثاه أحمدّو ولد الميداح بقوله :
أحمد سالم ياللهْ لْـــجاكْ :: فَيْدَكْ كانْ أُلا كطْ انْساك
فلِّ ظاهرْ وانتَ حشاك :: عالمْ بالظّاهرْ والخافِ
طيهْ الرَّحْمَ واجعلُّ ذاك :: النَّـعيم لْ ماهُ وافِ
وَكْتنُّ نَزيهْ أحسـينْ :: وبْلا طيْشْ أُعَقْلُ ظاف
اُفيه امَّلِّ خِصالْ اخْرَيْن::خلْقُ زَيْنْ، ءُلاهُ حاف
ورثاه الطّيب ولد ديدي :
مَشْيتْ تَجْرَحْ لَخلاكْ -أظانْ:: عنهَ لاهِ فالدِّينْ اتبانْ-
أحمد سالم هاذَ لوان :: نَكْصتْ بعد العلمْ -اتْخمَّمْ-
والكرْمْ أُ حسنْ الخلقْ اكْران،:: وجْناسْ الفُتوَ؛ والعلم
والكرمْ أُ حُسْنْ الخلقْ إلاَنْـ:: ـتَكصُ، والفُتُوَّ، تحْزم
غيرْ امنْينْ امْشَ - للشَّفَّاعْ:: مُودَّعْ – خلَّ بالتّنواع
ياسرْ فَمْ أَراهُ مَــتاع:: الْحـــمدُ للـهْ افْلـعْظَم
منْ زَين- ألِّ فَمْ- الطِّـباع :: أُمن حسنْ - ألِّ فم امْكمْكم
حَكْ - الخلْقْ اُمنْ وسْعْ الباع :: ألِّ فم، أُ منْ زَيْنْ الْيَم
ألِّ فَم امْعَ لـتِّساعْ :: ومْعَ ذاك ألِّ فم أُ لُمـ
ـماجهْ زاد ألِّ فم أُشاع،واتْمــعليمْ ألِّ فم الحَمـ
ـدُ للهْ لُمـروَّ كاع ::واتْمــعليم الدِّين أل فم
فَوْلادُ وَوْلادْ، افْمـلَّ،::لَولادْ أُ لَمْناتْ افْلـعْظَم؛
اُحْفَظْهم وَ رحْـمُ، ولَّ:: ما دَفَـعَ اللهُ أَعْظم.
ورثاه الرجاله ولد الميداح :
مَدَّ زكْلتْ عالمْ، وجيهْ ::إلاَحزْنتْ بالطبع اعْليه؛
وِلاَ زكلتْ مدَّ نزيه :: وجيه إلا حزنت عـالمْ
مُلانَ؛ ويلَ زاد، إرِيه، :: زكْلتْ مُسـالمْ يُكالم،
وجيهْ إلاَ حزْنتْ.. واليومْ :: ألِّ مزكُولْ أحمـد سالم؛
واحمد سالم، منْ ش معلوم، :: عالم نزيه أُمُسالم
محمد بن أحمدْ بن الميداح "دمبه" :
امْعَزِّ لِسْـــلامْ أُدَوامْ :: أنواعْ العِــبادَ واكْرام
الضـَّـيْفْ أكلّتْ لَهْتِمام :: ابْشِ ما فــيه لْ لُمَّ شانْ؛
والعلْمْ امْعَزِّيهْ ءُ لَحكام :: ءُ منْ لَخْلاقْ امْعزِّ شِ كان
للْبِظــانْ إزِيدْ التّكْدام :: اغْلـيظْ إِواسوهْ البظان
فَأحْمدْ سالم والحكْ أَشْبَهْ :: هو عمْـرُ فاتْ فْدَوْران
الرَّحْمَ والرّضْوانْ أللهْ :: تعْطيهْ الرَّحمَ والرّضْوان
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق